Но мы знаем, как читают учебники в школе двоечники и романтики: открыл где попало, листнул - и всё. Точнотакже делали и люди средних веков. Во храм за мессой, причастием и проповедью входили нечасто, а смотрели на "Библию для неграмотных" так, как им было удобно. - Как?
Рассмотрим наружность готического собора. Бог и светлые силы здесь расположены главным образом высоко (или восходят вверх по откосам порталов). И очень заняты делом. Христос на тимпане над главным входом держит мир, Ангелы выполняют поручения, двадцать четыре праведные церкви Ему внимают, двенадцать Апостолов курируют месяцы года, четыре Евангелиста - четыре сезона, семь свободных искусств порют учащихся розгами, замеряют наугольником и молотят по колокольцам... - С ними неочень пообщаешься (да и непривычен был средневековый простец других от дела отвлекать). А вот всякие демоны, негодяйчики, спущенные с цепи чудовища, мутанты усеивавшие контрфорсы, венчающие углы башен, глумливо-болтливо изрыгающие воду ввиде выпусков желобов (гаргульи) - эти какбы совершенно свободны, смотрят на вас с понятным интересом и готовы к контакту. Они и низко - и слишкомуж высоко, везде. Их папа-Дьявол в цепях во аде, но не они. "Острая динамика" этих раскованных фигур, вконтрасте со статикой занятых Божиих сил, неможет непривлекать читателя-зрителя. Широкая лазейка.
- И она привлекает. Изображения сил Тьмы и их приспешников несвязаны строгими канонами, здесь вольная фантазия скульпторов работала на полную катушку... Они пугают но заинтриговывают; соблазняют запретным, неположенным: "а что я вам щас покажу?!" Смыкаются с разнузданной смеховой культурой праздников-карнавалов. Результат понятен - дьявольщина слишком часто оказывалась ближе Жаку-Джеку-Джакомо-простаку, чем Христос и Ангелы. (Исключение, пожалуй, местно- и профессиональночтимые Святые: Исидор-пахарь в Мадриде, Губерт-охотник, Иво-помощник бретонских рыбаков... Эти "свои", всегда рядом. Ну, и Звезда морей - Мария; немогла же Святая Дева бросить в бурю, в темноте).
Такчто всё было нетак уж плохо. - Хотя и несовсем хорошо...
В православном храме проблема решалось иначе. Но это другой канон, и о нём - в другой раз.